眼不見為乾淨？世界各地的「身體禁制令」

談到身體探索，不單只有對自身的理解和賞析，宏觀一點，更包含對社會風俗文化的反思。可曾想過，裸體雕塑、裸體相片與裸體畫三種表達形式，何以在大眾眼中待遇大不同？對身體最常見的魔咒離不開「色情、淫褻及不雅」，仿佛有性器官就有性？諷刺的是，每當裸體被界定為（古典）藝術作品後，大眾又能坦然接受，當中情色、軟色情和藝術的界線是如何並由誰來釐定？子曰：食色性也，社會卻執意去除身體上的性元素，同時高呼活出真我，又是否一句空洞虛偽的口號？

香港落後早已不是新聞，但別以為外國就一定是開放自由，以下幾宗新聞，正反映出不同社會依然對身體存有根深柢固的成見：

經過一百年，還未夠開明

2017年，納維也納旅遊局在宣傳文化盛事Viennese Modernism 2018中，用上20世紀初著名畫家Egon Schiele的畫作海報設計，沈澱百年的藝術名畫還是不敵英國和德國的「河蟹」，必先經過後製遮擋性器官才能於地鐵站等公眾地方展出。

大衛像，好失禮？

2016年，俄羅斯聖彼得堡市為配合展覽在市區放置了一座米開朗基羅的名作「大衛像」，沒料到惹來反對聲音，有人批評裸男塑像會敗壞城市歷史風貌，更可能扭曲孩子心靈。後來事件引發了一場名為「打扮大衛」（Dress David）的公投，由大眾投票決定「大衛像」應否穿上衣服。

裸女 Yes! 裸男 No?

2012年，維也納Leopold Museum舉辦了一場名為「Nude Men」的展覽，未幾就被公眾抗議，最終博物館將宣傳海報上的男性私處遮蓋掉才能平息民怨。藝術歷史學家Eva Kernbauer解釋，從古至今兩性裸體有著不同的象徵意義，男性裸體令人聯想到力量和剛毅；而女性裸體則滲透出美色與情慾。試想一男一女分別在香港街頭上裸體現身，哪一方會被憐惜「蝕底」？哪一方又會被抨擊「變態」？

不存在的陰柔男子漢

社會相對可以接受的男性裸體，大都離不開身形健碩、霸氣雄壯的「天菜男神」。藝術家Troy Schooneman決定反其道而行，以古典藝術風拍攝出男子漢的陰柔一面，力證他們的美態和存在，以抗衡社會牢固有毒的性別定型。