張愛玲在散文《天才夢》自述：「我是一個古怪的女孩，從小被目為天才，除了發展我的天才外別無生存目標。」
「關於職業女性，蘇青說過這樣的話：『我自己看看，房間裡每一樣東西，連一粒釘，也是我自己買的。可是，這又有甚麼快樂可言呢？』這是至理名言，多回味幾遍，方才覺得其中的蒼涼。」
華麗的荒涼 – 張愛玲
五湖四海，處處是「張迷」。張愛玲的吸引力，在於細膩入微的書寫，她對情景的描劃，細緻得讓人如置身其中。對於複雜的人性，人們迂迴的心思，也能活現讀者面前。還有她時而尖酸的筆鋒，承載她看透世情的通透與無奈。
在文壇地位崇高的張愛玲其實相當世俗。不過可以世俗得如此精緻，別無他人。只因她家世顯赫，祖父與外祖父都是清末名臣，母親是曾放洋留學的新女性。出生名門的張愛玲卻與家人關係疏離，造就她矛盾複雜的人格：她是享樂主義者，但行文會發現她對生活很悲觀，時時洞見芸芸眾生「可笑」背後的「可憐」，但她現實中卻顯得冷漠寡情。
她通達人情世故，但她自己無論待人穿衣均是我行我素，孤高自傲。她在四十年代的上海大紅大紫，風頭一時無兩，然而幾十年後，她在美國又深居淺出，過著與世隔絕的生活。人人拼命為上位為生活粉墨登場做小丑，只有張愛玲才可以承受燦爛奪目的喧鬧之後的孤寂。
旗袍教母
張愛玲絕對是一個「視覺系」女作家，她擅長喻情於景，作品充滿大量視覺描繪。她的小說裡，對衣飾的描寫相當講究，最廣為人知是《色，戒》中6克拉的「鴿子蛋」。她曾在書中充寫道：「對於不會說話的人，衣服是一種語言。」在她那個年代，旗袍在上海絕不罕見，可是她能帶出張愛玲式的穿衣風格，中西混搭，時裝品牌上海灘的新式旗袍也許最合張之口味。當時另一文壇才女潘柳黛在《記張愛玲》中所寫的：「張愛玲喜歡奇裝異服，旗袍外邊罩件短襖，就是她發明的奇裝異服之一。」她一生鍾情穿旗袍，據報導指，她死前最後一件衣裳也是一件磨破衣領的大紅色旗袍，應驗了她的金句：「生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。」
顛沛流離 紅顏薄命──蕭紅
蕭紅曾説：「有一種小説學，小説有一定寫法，一定要具備幾種東西，一定要寫得像巴爾扎克或契可夫那樣。我不相信這一套，有各式各樣的作者，有各式各樣的小説。」
蕭紅，另一位中國傳奇女作家，原名張廼瑩，生於1911年黑龍江，卒於1942年香港，真正創作時間只有九年，但筆下的小說與散文都是經典。魯迅都對她稱譽有加，特別為她的《生死場》寫序。她的藝術才華還在於寫作方式非常自由，她不屈從權威，雖然她極尊崇魯迅，也不盲目追隨他。
蕭紅的女權思想一直是她創作的主題之一，這與她成長背景有關。身為女兒身，被封建父親迫輟學，多番爭取才繼續讀上中學。長大成人又被迫嫁人，惟有與男友私奔同居，懷孕後卻被男友狠心拋棄。山窮水盡如粵語殘片情節，被包租公賣往妓院，幸得編輯蕭軍搭救繼而相戀。蕭紅生女後卻窮困被迫把親兒送人，嘗了骨肉分離的滋味。蕭紅愛蕭軍極深，可是蕭軍卻是烈性漢子，曾於爭執之時動手打蕭紅。1936年身心受創的蕭紅孤身一人東度日本，寫下《孤獨的生活》。
期後日本侵華，蕭紅逃到香港，在這期間與蕭軍離離合合，卻懷著他的孩子分手，最終孩子出生幾天就夭折了。流離浪盪，蕭紅在最後的日子遇上端木蕻良，二人在1938年初夏舉行了婚禮，終於找到伴侶卻到抗戰爆發。由於被迫東躲西藏，加之醫院藥物匱乏，她終在1942年冬日離世。十年漂泊，北方的呼蘭小城是她的起點，而南方的香港是她的終點。生命短暫卻絢爛不凡。
