【18區】正念遊走香港社區

你可有加入「大埔友」、「荃灣友」這些網路群組？近年不少交流社區資訊的平台，不論是一起回憶美好舊年華、交換最新資訊或認識朋友，透過網絡的交往始終隔了一層，缺乏面對面接觸的溫暖情懷。要成為一名真正的「地方友」，遊走社區小角落與關懷社區友的身心靈同樣重要。

大眾化身心靈

坊間有不少關注身心靈的工作坊或機構，有些課程導師強調擁有證書或專業資格，這固然是參考準則之一；但課堂只有短短數小時，要真正持續關注身心理質素，使之平民化與貼地亦很重要。鄒銘樂（阿樂）修了正念9年，說自己沒有專業資格，素人導師把經驗或內心的得著轉化在帶領正念打坐上，令大家以低門檻的方式持續。

 土炮共修小組

問及阿樂如何接觸正念，他坦言自己是教育制度下承受壓力過大的典型例子，唸書時遇到挫敗，由老師開解下接觸正念，以之回到本心平靜。香港的正念道場在大嶼山，地點清靜舒服，但囿於路遙及忙碌，難以抽身前往。阿樂曾經在推動地方親子閱讀的小組工作，反思正念不一定是要到偏遠道場才能實行，由此促使他在地區成立正念小組。「正念是一個人的當下專注，我們察覺自己，再察覺身邊的參與者，他們都是對身心靈平靜有所渴求者，有緣或能成為朋友，凝聚社區力量，港式正念的實踐土炮之餘富有溫情。」

一行禪師與正念

「正念」不等於正能量，是指專注當下，打坐時專注呼吸，以不偏不倚的心觀察事物。此學說源自佛教，由越南裔的一行禪師推廣，曾獲提名諾貝爾和平獎的他，於法國南部成立了「梅村」佛修道場，是禪宗之一。2017 年宗教紀錄片《與正念同行》（Walk with Me），正到法國梅村拍攝「正念之父」一行禪師與信眾的互動。

【更正啟事】本誌#641(2019年1月10日)刊於LOCAL版中寫道正念源自一行禪師，正念實源自佛教，一行禪師學習佛法，其後將正念推廣，特此更正。Metropop編輯部為該報導之謬誤致歉。

在港四處走

參與者的個性各有不同，阿樂指在屯門、天水圍及元朗三區的參與者中，較多為兆康居民，他們由不相識到交換食物、書本，令生活加入情味，一反「天水圍城」的印象；而在港島區參與者通常比較疲倦，傾向紓解當下心靈問題。共修小組現時沒有固定場所，打坐活動在不同地方彈性進行，頌缽亦隨阿樂四處走。不受天氣影響的日子，通常夏天晚間稍涼，便可好好使用公共空間；即使旁邊是高樓大廈，晚間到中山公園、添馬公園的草地下亦無減雅致。阿樂有時亦須參與者親自帶同瑜珈墊，由他或其他主持者以言語帶入當下安靜，他敲著頌缽，任聲音在平靜之中流經心房，迴蕩之時感受社區的美好，在哪裡打坐已不重要。

正念延伸活動

共修小組在正念過後，有不同活動，不少參加者更會帶入個人的興趣，表面看來與正念沒有直接關係，其實正念已在其中。如阿樂曾邀請參與者舉辦茶道活動，即使活動要自備茶具，大家亦樂此不疲，旨在與鄰里互相交流。

（一）瑜伽

其中一位九龍區小組的參與者Samantha，在活動中有機會組成瑜伽興趣班，並於荃灣進行瑜珈活動。瑜珈透過動作把心收回身裡，與內觀、行禪（Mindful walking）相似。瑜伽有蓮花坐一式，與打坐時盤腳坐、集中呼吸的動作和原理近乎一樣。抽離宗教各派，其實放到人之上實踐才見當中的美質。

【更正啟事】本誌於#641期(2019年1月10寫)刊於LOCAL版寫錯為荃灣參與者Samantha，實為瑜伽活動於荃灣進行，特此更正。Metropop編輯部為該報導之謬誤致歉。

（二）禪食

阿樂曾辦的活動班亦有禪食，他主張以本地食材煮為禪食，例如到本地荔枝窩的米，再分享米的故事，生活禪正是了解生活的背後。

（三）靜讀

閱讀與繪本分享亦能帶動人與人之間討論。從中延伸的探討包括生死、在香港如何安身立命、生活下去的不確定，透過分享減少心靈躁動，思考生活事。要了解社會，才能安放個人心神。

一起靜

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