臨近鬼節，鬼門關大開。遊魂野鬼到處漂蕩，民間不少親眼見鬼的經歷時有所聞。縱使在沒有網絡的年代，鬼故在社區之中的流傳不被局限。由公屋、學校、商場以至公園，都有屬於該處的猛鬼。
鬼魂無處不在
擁有基督教信仰的西方國家，流傳著人死後會被分配到天堂或者地獄，人間不再是鬼魂應該待的地方。更多的是有血有肉的吸血鬼或惡魔，對人類有害卻又有著如生物一般的身軀。只有在萬聖節，惡鬼漂靈會重回人間。有指過往為了驅鬼，人們便會打扮得奇裝異服。直至今日形成了萬聖節裝扮出街，歡樂性質偏重的文化節日。
雖然我們都有陽間與陰間的概念，但是死後未到陰間的鬼魂卻不是少數。古時有死於冤枉的人，為了要報復便一直留在陽間；有胎死腹中的嬰兒，會出現在醫院走廊；有死於戰亂的士兵，壯志未酬至今仍然死守在葬下之處。
所以在一些過往是打靶場或亂葬崗的地方，都市發展重新興建住宅後，會有特別多的亡靈鬼故。近代則出現更多有關凶宅的鬼故，自殺者的鬼魂在梯間出沒。甚至會在後來的居住者睡覺時，入侵睡夢之中，表達臨死前的悔恨。抵受不了者，便會搬出。接連發生租客住戶短期搬走的事件，傳聞流到鄰居的耳中，使該處便漸漸變得更可怕陰涼。
陽間祭品救濟
而我們為了令仍然在生的人活得安心，面對惡鬼與冤鬼，會舉行超渡法事令亡靈解脫往生。這亦同時透露了我們對於陰間具影響力的文化，不論是陽間或陰間的鬼，都也要靠人供養或救濟。子孫會燒衣化寶予祖先，務求在陰間可以過得自在。在丁字路口等煞位，也會供放祭品予餓鬼享用。這是西方沒有的文化，西方的亡靈不需要陽間的祭品。生者為表達心意，多以放置一束鮮花致敬。
死者如在陰間過得不好，亦會以報夢的方式向生者表達。當知道了死者的需求，如在陰間沒有地方住，隨即在紙紮鋪買大屋的紙紮模型燒化。而每逢清明、重陽、盂蘭等節日，亦有燒衣紙的習俗。死者在陰間定期可以取得供養品，猶如退休金一般。他們不用為現實謀生煩惱，卻可以衣食無憂。如此溝通方式，在陰陽兩地建立了一條無形的通道。
有人住的地方便有鬼，鬼故得以流傳證明庶民具安身之所。即使過著貧苦生活，亦仍然有閒情聽故。有人講亦有人聽，才使得鬼故可以口耳相傳。不完全一致，亦不會大相徑庭。
註：本文參考陳雲著作《香港大靈異（初集）—神異傳說及民間信仰》內容所寫。
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